Copyright mytupa.com 2008-12-05 06:52:46 2008-12-05 06:52:46 http://perfectstorm.mytupa.com http://perfectstorm.mytupa.com mytupa.com perfectstorm perfectstorm cn Global New Blog 60 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=dcf01e916086d552b7041deaa3101996
警察一把抓住此男子 一边说 你镇静点 我们要作一下笔录  当询问到 为什么这样时

此男子大哭到 此房屋是他和女朋友（旁边那女子）合租 晚上他回来 看到他女朋友和别的男人躺在床上。。。

他当场捉到以后 没等他反应过来 他女朋友厉声喝到 你私闯民宅  呜呼==此女子实在有才。 听到此话，躺在女子旁边的所谓奸夫嗖的起来把 “私闯民宅”的男人暴打一番  此男子逃到楼下  直拨110

于是出现了开头的情景。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

伴随着 你们人民警察一定要管啊 我在她身上花了多少钱的 嘶叫中 

警察把他们带上了车 

至于处理结果 实在是无法得知 也不想得知





心里只想说一句  妈的 真是垃圾 。都懒得去鄙视你。。。。874你100000遍


]]> 2007-08-14 00:01:30 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=69b4f124411ba1b5260068cfe9ce62d7 成就你的朋友 

　　他们会不断激励你，让你看到自己的优点。 

　　这类朋友也可称之为导师型。他们不一定是你的师长，但他们一定会在某些领域具有丰富的经验，能经常在事业、家庭、人际交往等各方面给你提供许多建议。人生中拥有这种朋友会成为你最大的心理支柱，也常常会成为能够“左右”你的“偶像”。 

　　支持你的朋友 

　　一直维护你，并在别人面前称赞你。 

　　这类朋友可谓是“你帮我，我帮你”，相互打气，使得彼此成为对方成长的垫脚石。在一个人的成长过程中，朋友的支持与鼓励是最珍贵的。当你遇到挫折时，这类朋友往往可以帮你分担一部分的心理压力，他们的信任也恰恰是你的“强心剂”。 



　　志同道合的朋友 

　　和你兴趣相近，也是你最有可能与之相处的人。 

　　与他们在一起，会让你有心灵感应，俗称“默契”。你会因为想的事、说的话都与他们相近，经常有被触摸心灵的感觉。和他们交往会帮助你不断地进行自我认同，你的兴趣、人生目标或是喜好，都可以与他们分享。这种稳固的感受“共享”会让你获得心理上的安全感，因为有他们，你更容易实现理想，并可以快乐地成长。 

　　牵线搭桥的朋友 

　　认识你之后，很快把你介绍给志同道合者认识。 

　　这类朋友是“帮助型”的朋友。在你得意的时候，他们的身影可能并不多见；在你失意的时候，他们却会及时地出现在你面前。他们始终愿意给予你最现实的支持，让你看到希望和机会，帮助你不断地得到积极的心理暗示。 

　　给你打气的朋友 

　　好玩、能让你放松的朋友。 

　　有些朋友，当我们有了心事，有了苦恼时，第一个想要倾诉的对象就是他们。这样的朋友会是很好的倾听者，让你放松，在他们面前，你没有任何心理压力，总能让你发泄出自己的“郁闷”，让你重获平衡的心态。 

　　开阔眼界的朋友 



　　能让你接触新观点、新机会。 

　　这类朋友对于人生也是必不可少。他们可谓是你的“大百科全书”。这类朋友的知识广、视野宽、人际脉络多，会帮助你获得许多不同的心理感受，使你成为站得高、看得远的人。 

　　给你引路的朋友 

　　善于帮你理清思路，需要指导和建议时去找他们。 

　　这类朋友是“指路灯”。每个人都有困难和需要，一旦靠自己力量难以化解时，这类朋友总能最及时、最认真地考虑你的问题，给你最适当的建议。在你面对选择而焦虑、困惑时，不妨找他们聊一聊，或许能帮助你更好的理顺情绪，了解自己，明确方向。 

　　能陪伴你的朋友 

　　有了消息，不论是好是坏，总是第一个告诉他们。他们一直和你在一起。 

　　这种朋友的心胸像大海、高山一样宽广，不管何时找他们，他们都会热情相待，并且始终如一地支持你。他们是能让你感到满足和平静的朋友，有时并不需要他们太多的语言，只是默默地陪着你，就能抚平你的心情。]]> 2007-08-08 13:41:14 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=d1fd1abf9a4ea7f852c51366104e5a30     提起这个话题,我真不知道大家会对它有什么看法. 有些时候,一提肯德基,我真的控制不住自己的情绪.在这里 ,我只是以一种十分客观的态度把肯德基的一些内幕告诉大家,只希望每个中国人...能真正认识肯得基. 我慢慢说我的经历吧.
      
      本人是个在外漂泊的大学生,说来惭愧,在外也认识了不少朋友.我的一个朋友的父亲是中国银行某市的一个高层领导,他和美国的肯德基之间有些合作的关系,一次高层领导之间的互访使我朋友的父亲有幸参观了肯德基的鸡厂,那是个对外严重保密地方,任何人都不能随便入内的 ..那天我和朋友也正在上自习,朋友突然接到他父亲的电话 ,是从美国打来的越洋电话,"以后绝对不允许再吃肯德基了.''他父亲说完就挂了.
     一星期之后,他父亲从美国回来后专门来了一趟我们学校,我和他们父子在一起聊天,也有幸听到了肯德基鸡厂的内幕 ..他说每个鸡身上全被插着管子, 一只鸡从孵出来到成品鸡的时间是两个星期,朋友们,我不说你们也知道管子给他们输的是什么了吧,就是激素啊!每个鸡身上根本没有毛,就象我们见到的已经开膛破肚拔完毛之后的鸡一个样!朋友们,你们知道我们在肯德基里面吃的是鸡的腿和翅是最多的,几乎全是腿和翅,你们想想,哪里来那么多的腿和翅,其它的部位都哪去了呢?同学的父亲说,他粗略的数了数,差不多每只鸡身上有4-5个翅膀,3-4个腿.
      我真的都已经出离愤怒了.看着城市里那一块块肯德基的牌子, 我......无语了一切都是为什么，为什么我们中国人这么喜欢吃肯德基呢？如果有特别细心的朋友可以到肯德基里面去观察一下，在里面吃的都是什么人，你一定不会看到外国人的，全是中国人啊。外国人自己发明的东西自己却不喜欢吃，聪明的中国人啊，大家都想一想这是为什么呢？？？
    真的是这样的~~其实不管是kfc还是麦当劳都是一样的，我有个朋友也和我说过的，她现在在澳大利亚。她是因为学校做什么报告去的kfc看了制作过程，和怎么培育鸡的，真的是每个都有6个翅膀啊~~她说看了那个叫恶心啊~~真的没有毛的~~
这种垃圾食品不要吃了，为什么现在的小孩子都比较肥胖呢，就是吃了这些垃圾啊，都是打激素的~~ 。。。（以上是全文）
希望大家看到后相互转告..发动群众力量，号召大家“拒绝垃圾食品”!为了自己的身体，为了家人的身体，为了中国下一代的身体....我们力所能及的去号召!]]> 2007-07-30 17:01:01 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=6366c662caca6ea01f48d717ae0c5f01
　　这时，设计部主管非常确定地说：“还有两毫米！” 

　　“非常正确，还有两毫米，现在我们请在座的任意两位上来，将这些环形针放人杯中。”总经理再次提出了要求。尽管都不明白，还是有两位同事勇敢接受了挑战。两人你一个我一个地往水杯里放。上升了１毫米时，两位同事犹豫了，担心水会溢出来，动作也越来越慢，每放一个就低头瞧一下，终于水满了，两位同事停住了。 

　　“不能再放了吗？”面对总经理的疑问，两位同事及在座的各位部门主管都肯定地回答：“不能再放了！” 

　　“你们继续放，试一试！”在总经理的鼓励下，两位同事再次抬起手，非常温柔地放了下一个。咦？水居然没溢出来。再放一个，还是没溢出；再试一下，水，明显高出杯沿１毫米，但仍然没溢出来。大家充满惊奇。“１个２个......８０个......１００个......”大家情不自禁地数起数来。 

　　一杯水明明看着已经很满，却仍有容纳上百个环形针的空间。我们在遇到问题时，太容易向困难低头，其实每个人的潜能都是深不见底，应该大胆去尝试！大家似乎明白了总经理的良苦用心！]]> 2007-07-27 11:16:48 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=11abaef00ec54245be129833a3bfe1b0
　　在当天的股市交易中，完美时空的最高股价为21.22美元，最低股价为17.40美元，最终报收于20.40美元，较发行价上涨4.40美元，涨幅为27.5%。在上市之后的首个交易日里，完美时空的交易量为9,910,263股。

　　根据完美时空向美国证券交易委员会提交的招股说明书，该公司将在IPO中发售900万股美国存托凭证，其余280万股来自于特定股东。完美时空的IPO承销商有权可以在30天内行使超额认购权，再从特定股东手中收购177万股美国存托凭证。完美时空的IPO承销商包括摩根斯坦利、瑞士信贷、CIBC世界市场、以及SIG。

　　完美时空主要开发3D网络游戏，其产品包括角色扮演游戏《完美世界》、《武林外传》、《完美世界国际版》、以及《诛仙》。在截至3月31日的这一财季，完美时空的净利润为518万美元，营收为1129万美元。完美时空表示，该公司计划将IPO收益用于研发和一般性企业用途，包括资本支出和收购。


    又一网络游戏股上了纳市，下面一个应该轮到征途了 呵呵 

]]> 2007-07-27 09:14:13 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=11a8e46c73d74a6d72749163a1b89676 一老农赶著毛驴进城， 驴闯红灯，罚10元。 老农喝驴子："你以为你是军车啊！红灯也敢闯" 没走几步，驴又翻一水果摊，赔人20元。 老农更气："你以为你是工商城管么想掀谁的摊儿就掀" 老农牵驴回家，路过一片青草地，驴啃青草，又被罚30元。 老农气极，骂道："你以为你是检查团下乡么走到哪儿吃到哪儿" 老农骂完牵驴去河边喝水，可驴子却发起倔脾气，扬颈不饮。 老农火了： "你以为你是大款啊，没小姐陪就不喝" ，驴子掉头就跑，岸边晒一张渔网，驴上而破之，渔翁索赔500 元。 老农热泪盈眶道："你以为这是中国电信么上网要花这么多" 驴子转身踢了老农一脚，老农痛骂道："你以为你是网管么想踢谁就踢谁" .驴子气得不再理老农，变的很沉默.老农说："耶，看看，你以为这是在QQ群里啊，可以整天不发言，隐身加潜水!! ]]> 2007-07-25 16:11:10 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=9d84a9abf1061db8d3cac21190898bcd 连山西省长都道歉了，足协主席什么时候出来道歉！


鹏语录：

中国足球的体制是“原罪”

当以举国之力豪赌亚洲杯的中国队把中国颜面丢尽时

谢亚龙却跑到更衣室一脸凝重吟唱吉鸿昌临终前的抗日诗句

这就是“行政足球”

连输球都可以搞出这样悲壮的行为艺术

我呸！

“打平就出线”=“打死不出线”，当我把这个比喻当成墓志铭提前72小时贴在中国足球额头上时，谢亚龙主席正像行军途中的政委一样声情并茂地给中国队的壮士们讲述着“武松打虎”，好像一次行为艺术。

一个田径出身的足协主席不仅会在竞技项目中出现认知障碍，他连分辨动物的能力也出了障碍，因为地球人都知道，中国足球不是武松，所有中国足球队的对手也不是病猫，包括越南在内的对手，现在都是中国队的老虎了。

历时两年零六个月的朱家军，从0比3西班牙开始，到0比3乌兹别克结束，这就是一支很敬业地创造着“有屎以来粪量最重”成绩的足球队的命，用绝对中国的方式解释着“完败”的体育概念。

我同意刘晓新关于“朱家军”的析辨，这不是“某家军”的失败，这是中国足球的全面溃败，因为同样的失败重复，第一次你可以说它是悲剧，第二次你可以说它是喜剧，第三次，它只能说成是闹剧了，现在回想“誓进亚洲杯四强”“创造亚洲杯史上最好成绩”“像解放军一样战斗”……等口号会让人崩溃，我们只能总结出朱家军与其它“某家军”最大的不同是：上一次是世界杯预选赛小组赛不出线，这一次竟然连亚洲杯小组都不可以出线了。

“冲出亚洲，走向世界”可不可以改为“冲出东南亚，走向第三世界”，这是《茶馆》台词的最好佐证：咱现在不抽大烟了……改抽白面了。

关于朱家军技战术的批判是无聊的，因为这个疑似有模仿癖的“战术超男”技战术上的失败早在亚洲杯前就注定，所以我暂时不想跟“上书房行走”们清算关于“董方卓打右前卫是老弗爷旨意”这个看起来和鬼话一样的神话了，我也暂时不想跟与朱指导有千丝万缕利益关系的“我就是要保朱”的老师们探讨职业道德的问题了，我甚至暂时不想以“砖家”身份把砖头拍向“孙继海打后腰是绝妙创意”的“专家”头上了……和这些语文水准很滥，足球水平更滥的老师们的游戏留在以后专题，兵败之后的中国足球最大的问题不是批判这场比赛的技战术，不是慌忙定位“二流”“三流”以留后路，而是找出中国足球“体制之败”。

中国足球的体制是“原罪”，行政足球早在阎世铎时代就通过“只升不降”“不升不降”“豪赌世界杯”把这场病源体埋下来，谢亚龙先生要做的只不过是把“豪赌世界杯”降格为“豪赌亚洲杯”，朱广沪指导只不过是把“世界杯预选赛小组不出线”降格为“亚洲杯小组不出线”，而那些充满滑稽色彩的政治口号只不过从十强赛出线后阎世铎的“中国人民从此站起来了”异变成为“哪怕刀架在脖子上”的流氓假仗义了……

这不是一场中国队打乌兹别克队球赛的失败，这也不是一支某家军的失败，不是右前卫使用的失败，不是错把左边锋当成左前卫使的失败，更不是什么“人员不整”“天气闷热”“旅途遥远”“大叶草”“李承鹏添乱”等等的失败，中国队早在定下“亚洲杯四强”这一行政足球口号时就失败了，当中国足协要以举国之力搏一个“亚洲杯四强”时，日韩却以二队出战，他们的小野伸二、朴智星们正在晒着太阳玩着商业赛，他们对形同亚洲足球大庙会的亚洲杯嗤之以鼻，但是日韩伊沙澳玩着玩着却纷纷出线，连平时只能和我们做点蚊香、军用胶鞋生意的越南人民也出线了。

你觉得好笑吗？当年北京大仙写出“兵败河内”时我们还以为是痴人说梦，现在必须佩服他真是一个仙儿了。

耗资巨大的中国足球的“亚洲杯四强”是官僚足球的产物，是欺上瞒下的作品，它和某县GDP增涨或某座肯定要倒塌的豆腐渣工程没什么不同，它戕害的虽不是黑砖窑下的人命却是“本来觉得足球好玩，却被足球玩了”的一颗颗赤子之心。连山西省长都道歉了，足协主席什么时候出来道歉！

一个“亚洲杯四强”可是能作为晋级的阶梯么？保住一个靠“关联关系”打出中超冠军发家的教练可是保得住所谓的团结么？打压敢说真话的记者就可以维系血统清正的裙带关系么？当我们以近年来“洋务运动”制造的六大海归出战“亚洲杯”企图和日韩伊沙在海面上决一死战时，才发现我们的船只比对手足足慢了六节，才发现我们的炮弹里全是沙子，才发现大部份靠亲信记者提供的情报驴唇不对猪嘴。之于中国足球种种情节，真就像《三联生活周刊》苗炜所说的“晚清时节作派”！

真是《西厢记》里的“始乱终弃”，朱广沪上任就违背了“国家队教练竞聘上岗”的程序，在由行政长官内定、假模假样进行岗位竞争后他就拉起了以嫌系为骨干的部队，前任阎世铎的临终任命没有被继任谢亚龙推翻，却因为保住某种太平状态而任其继续溃烂下去，然后“扒灰的扒灰，偷小叔的偷小叔”，只有内行才知道有多少国脚被黑道追杀、绑架、勒索，只有内行才知道为什么会有106名国脚入选国家队度训的奥秘，天啊，要是再下去就成水浒108将了，黄健翔大喊：“在土里挖出来一块碑就可以排座次了”。

中国足协以“人际关系”任命主教练，中国队主教练以“人际关系”任命队员，队员以人际关系拉帮结派，当史无前例的“三队长制”诞生在这支国家队里，意味着这支球队必须以福利性质封官许愿的方法才能维持内部太平了。

当李金羽说“我不相信跟了两年半的我还不如才跟了朱导两周半的队员”时，当李玮峰说“我为什么要在场上呼喊，那么多队长为什么不呼喊”时，当国内队员暗中不满被朱广沪重用的海归“出工不出力”甚至不想入选国家队时，这支曾经号称“父子兵”的球队已解体了，它根本不像正局级的主席们所说的“朱指导一个轻松的表情就可以影响全队的良好心态”，各个心怀叵测，各自暗渡陈仓。

以人际关系发家的朱广沪最终死在“人际关系”上，足协主席们不是不知道，而是装不知道，是不是要像山西某县领导一样自我检讨：“我们的政治敏感性还不够高”？把足球扯上政治，您夸自个儿呢。

5.19、11.17、7.18……行政的中国足球总会有很多记录溃败的番号，如同《监狱风云》一样让人窒息，一个普通的球迷轻易就可以总结出中国足球的问题：青训制度败坏、市场机制残缺、联赛体制落后、俱乐部与足协矛盾……可一个官僚的机构最大的行为艺术就是把自己的头深深埋在沙土之下，说：我看不见，看不见。

朱家军之死是行政足球最后一根脑神经坏死，朱指导请辞职吧，过去你坚决不辞职还可归为性格问题，现在再不辞职就是人格问题了，因为您带领的不是如同自家后花院一样的深圳队而是中国国家队。中国足协不要再等到那个看似合同实则行政文件的“八月份”了，再等下去就是最残忍的互相折磨。

最搞的是：这一支号称要创造史上最好成绩的球队小组都没出线后，主席却巴巴儿地跑到更衣室里，一脸凝重地吟唱起抗日英雄吉鸿昌临死前的诗句：

“恨不抗日死，留做今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。

太搞了，脑神经不坏死是做不出这样的举动的，吉鸿昌是抵抗外敌为国捐躯的，这支球队屡战屡败颜面丢尽却还好意思装悲壮。

这就是“行政足球”，连输球都可以搞出这样悲壮的行为艺术，我呸！ 
]]> 2007-07-19 18:03:23 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=4c7b6788d311bd782d4c41154e42f78b 1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　 
　　2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 
　  3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 
　　4、好好的管教你自己，不要管别人。 
　  5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　 
　　6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 
　  7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 
　  8、你永远要感谢给你逆境的众生。 
　　9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 
　　10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 
　  11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 
　　12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。　　
    13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 
　　14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 
　　15、每一种创伤，都是一种成熟。 
　　16、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 
　　17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 
　　18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 
　　19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 
　　20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 
　　21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 
　　22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 
　　23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 
　　24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 
　　25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 
　　26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 
　　27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
　　28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 
　　29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 
　　30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 
　　31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 
　　32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 
　　33、能说不能做，不是真智慧。 
　　34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 
　　35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 
　　36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 
　　37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 
　　38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 
　　39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 
　　40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 
　　41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 
　　42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 
　　43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 
　　44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 
　　45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。 
　　46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 
　　47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 
　　48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 
　　49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 
　　50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 
　　51、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 
　　52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 
　　53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 
　　54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 
　　55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 
　　56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 
　　57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 
　　58、你要感谢告诉你缺点的人。 
　　59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 
　　60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 
　　61、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 
　　62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 
　　63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 
　　64、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 
　　65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 
　　66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　 
　　67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 
　　68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。 
69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。 
　　70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？ 
　　71、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 
　　72、沈默是毁谤最好的答覆。 
　　73、对人恭敬，就是在庄严你自己。 
　　74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 
　　75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。   
  　76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。 
　　77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 
　　78、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 
　　79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 
　　80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 
　　81、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 　　    
    82、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 
　　83、只要面对现实，你才能超越现实。 
　　84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 
　　85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 
　　86、做事就是在学做人而已。 
　　87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？   
  　88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 
　　89、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 
　　90、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。 
　　91、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 
　　92、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 
　　93、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 
　　94、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　 
　　95、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 
　　96、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 
　　97、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 
　　98、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 
　　99、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 
　　100、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 
　　101、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 
　　102、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 
　　103、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 
　　104、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 
　　105、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 
　　106、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 
　　107、世上的事，不如己意者，那是当然的。 
　　108、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 
　　109、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会便秘。 
　　110、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 
　　111、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人事。
　　112、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。 
　　113、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 
　　114、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。 
　　115、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 
　　116、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 
　　117、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 
　　118、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 
　　119、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 
　　120、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 
　　121、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 



　　122、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 
　　123、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。 
　　124、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的 本性和一颗清净的心。　 
　　125、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。 
　　126、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 
　　127、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
128、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 
　　129、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的对执著。万物皆为我所用，但非我所属。 
　　130、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 
　　131、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 
　　132、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 
　　133、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。 ]]> 2007-07-18 15:30:58 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=e1c9dc8a7a886ebfed4d1220f5e8b35e
每天在希望中醒来 在失望中睡去!]]> 2007-07-16 14:32:16 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=7dc7924315caee429d17085e691359a7
本文列举了8项行为习惯，如果不加以克服，也许不能称之为具有破坏性的，但绝对是不利于事业发展的： 

 1、办事拖拉：完美主义者的典型做法，他只知道关心产品质量，却忘了适时完工也同样重要。 

 2、准备不足：基于“一厢情愿”的心态，认为所要销售的产品一定是人们需要的。在没有进行彻底的市场调查之前，这种行为往往导致灾难性的后果。 

 3、不能坚持到底。 

 4、屡犯同样的错误：成功的人所犯的错误一点不比失败的人少，只是他们少犯同样的错误。 

 5、有能力，但缺乏魅力：人们总是愿意与既有能力、又和蔼可亲的人交往。有才华但令人厌恶的人，相信他成功的几率要小很多。 

 6、在你想说“不”的时候却说了“是”：如果为了招人喜欢，总是说“是”，那么最后你不仅不能让人喜欢，更不会赢得尊重。 

 7、有不切实际的幻想：你觉得一件事是合理的、因此它就一定具有现实意义。如果你总这样认为，你离失败也就不远了。 

 8、与不合适的人交往。
]]> 2007-07-15 02:44:17 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=9af360974c068976ea845f2da7b38bf1 研究证明失败的主要原因有31项，而积累财富则有13个主要原则。在这里我将陈述失败的31个主要原因。你在阅读这些原因时，应该逐点对照，看看有多少原因正是你成功的障碍。

一、不利的遗传背景。天生智力不足的人，是没什么办法可想的。唯一的补救办法就是“以勤补拙”。
二、缺乏明确的人生目标，凡是没有明确人生目标的人，便没有成功的希望，在我曾经分析过的100人中，有98个人没有这种目标，也许这是他们失败的主要原因。
三、缺乏志向与抱负，对什么都无所谓。凡不愿上进和不愿付出代价的人，便绝对没有成功的希望。
四、缺乏足够的教育。这个缺点的克服十分容易。经验证明，自学的人往往是学习得最好的人，光有一张大学文凭是不够的。光知道知识是不行的，重要的是知识的运用。人之所以能得到报酬，不是因为他们拥有知识，而是因为他们能将知识运用在工作上。
五、缺乏自律。纪律来自于自我控制，一个人必须能控制住自己所有的情绪与行为。在你要控制别人之前一定要先控制住自己。你会发现自我控制是最难的。你如果不能征服自己，就会被自己所征服。当你在镜子里看到自己时，他既是你的最好朋友，也是你最大敌人。
六、健康不佳。一个人如果没有健康的身体，便很难成功。健康不佳的原因为：
1、食物吃的太多；
2、养成消极的思想、情绪与行为；
3、性欲的不正常发泄与没有节制；
4、缺乏足够的身体锻炼；
5 、由于环境与呼吸系统的原因，而导致新鲜空气的供应不足。
七、童年时代不良环境的影响。“小树苗是弯的，长成大树后也是弯的。”多数人的犯罪倾向，都是童年时代由于不良环境和不正当的交朋友而造成的。
八、拖沓。这是最常见的一种失败原因。挥之不区的拖沓总是时刻跟随着每个人的身影，等待着破坏人们成功的机会。为什么老是失败，是因为我们总是等待！要知道时机不会“刚刚好”。就在你站立的地方，用你手中现有的工具开始干吧，无须再等！
九、缺乏百折不挠的精神。很多人做事都是虎头蛇尾，而且还有看到失败的迹象便立刻退却的倾向。百折不挠的精神是没有任何东西可以取代的。以百折不挠的精神作为座右铭的人，会发现失败因此而离去。失败抵挡不过百折不挠的精神。
十、消极的个性。消极的个性不会获得别人的合作。

十一、对性冲动缺乏控制。促使人们采取行动的所以冲动中，以性冲动为最强。因为性冲动是情绪中最强的一种，所以必须加以控制，用升华和转移的方法导入其他轨道。
十二、不能控制不良欲望。赌徒的欲望驱使着数以万计的人们走向失败。1929年华尔街股票市场的大崩溃，许许多多的人因此而破产。
十三、缺乏迅速的决断力。成功的 人都能迅速果断地下定决心，并根据情况的变化而改变他的决定。失败的人通常决定缓慢，并且常常要改变主意。犹豫不决和拖沓是孪生兄弟，只要看见一个，就会找到另一个。
十四、具有6种基本恐惧中的一种或几种。在最后一章中将会为你做分析这些恐惧。在你有效地提供个人服务之前，必须克服这些恐惧。
十五、选错结婚对象。这是失败者中常见的原因。婚姻失败的特点是充满悲哀和不愉快，这样会毁掉一个人所有的抱负。
十六、过分小心谨慎。不愿冒风险的人，通常只能选择别人剩下来的东西。过分谨慎与不够谨慎同样不足取，要防止这两个极端。人生中到处充满了不可预料的机遇。
十七、选择了错误的事业伙伴。商业的失败原因以这点为多见。一个人在寻找雇主与事业伙伴时应当极其小心，他们应当是智慧型与诚实型的。
十八、迷信和偏见。迷信是恐惧的一种，它也是无知的象征。成功的人虚怀若谷，并且无所畏惧。
十九、选错职业。一个人对他的职业不喜欢，那是不会成功的。在寻找职业中最重要的一点，便是要选择自己喜欢的职业，能全心全意去投入，以获得成功。
二十、未能专心致志。样样会一点的人，样样都不会！将你的全部努力集中在一个明确的目标上。
 
二十一、花钱没有节制。挥金如土者不可能成功，因为他无法过节俭的生活。要规定收入的固定比例作为储蓄，以养成有计划的储蓄习惯。一个人在谋职时能否和雇主讨价还价，它的前提往往是你在银行里有没有钱。一个人如果没有钱，就只能被迫接受别人给他的任何工作。
二十二、缺乏热情。缺乏热情的人是不会有人信任的，要知道人的热情极具感染力，热情的人往往会受到大家的欢迎。
二十三、偏执。不能容纳许多问题的人，很少能取得成就。偏执的意义便是一个人不再求知。最具有破坏性的偏执，是那些不能容忍宗教、种族以及政治观念上不同意见的、排斥异己的人。
二十四、没有节制。最具有破坏性的放纵与饮食、性的活动有关。过分沉溺在这些放纵里，都会构成你事业的致命伤，使你很难获得成功。
二十五、没有与别人合作的能力。因为不能与别人合作，而丧失地位和机遇的人为数太多。凡是要求自己成功或成为领袖的人，都不会容忍这样的缺点。
二十六、拥有不是靠自己努力而获得的权利。象富人的子女和遗产获得者，手中的权力与财富并不是靠自己勤劳努力而得来的，这也会成为成功的致命伤。突然暴富比贫穷还要危险。
二十七、蓄意欺骗。诚实是没有什么东西可以取代的。一个人由于处在某种不利的环境中而一时撒谎，是可以谅解的。但是一个蓄意欺骗的人则不会有成功的希望，他迟早要自食恶果，其代价从丧失信誉直至丧失自由。
二十八、自大和虚荣。这些缺点好象是红灯一般，令人望而止步，它们是成功的致命伤。
二十九、以猜测代替思考。大多数人不很注意问题的实质，他们宁愿凭着猜测或草率的判断去采取行动。
三十、缺乏资本。开创了事业，但没有足够的后备资本来承受他们所犯的错误，于是虽有友人相助也未能度过难关，这是一个令很多人失败的常见原因。
三十一、在这里你还可以从你自己的经历中找出一样前面未曾列出的失败原因。
这31条失败的原因是人生悲剧的证明。如果你能请一位了解你的人和你一起对照这些失败的原因，逐条地加以分析，那将是有益的。如果你独自对照分析，当然也可以，但对大多数人来说，往往是当局者迷，旁观者清，人们总是无法象别人那样清楚地看透自己。
]]> 2007-07-04 16:07:21 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=35cbc1a7595832e037ba08f6341ad700
　　我从战史中得知，任何战争，两国以上的联军是最难统帅的，艾森豪威尔能把多国的庞大武装力量合为一体，协调行动、共同战斗，足见其统帅能力非常人能及。随后，艾森豪威尔又以压倒性的胜利，击败声望极高的政坛老手史蒂文生，出任美国总统，成为最受美国人民爱戴的总统之一。 

　　其实，风光无限的艾森豪威尔还有一段很少有人提到的历史。大战结束后，经过血雨腥风洗礼后的艾森豪威尔曾一度出任哥伦比亚大学校长，时间还不短。可是，这位在战争中叱咤风云的英雄却在文人墨客遍及的地方毫无建树，惟一可圈可点的竟只是在校园内的草坪上，为懒于绕远路的学生开辟了一条便道。 

　　爱因斯坦在20世纪50年代曾收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。但是，爱因斯坦坚决拒绝了，他在回信中写道：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。” 




　　人生的诀窍就是看你有没有站在你应该站的位置上。不用说艾森豪威尔对人类历史所作的贡献有多大，就他个人而言，他所取得的成就已到了登峰造极的地步，可他照样也有容易被人攻破的软肋。爱因斯坦当然知道他虽然在物理领域独树一帜，可也并非无所不能。 

　　在人生的坐标系里，如果站错了位置，那是非常可怕的，他可能会在永久的卑微和失意中沉沦。而一个人如果找到了适合的位置，那就是非常幸运的，他不再需要其他的福佑。有时一个人竭尽全力去做一件事而没有成功，并不意味着做任何事情都无法成功。如果他选择了一条不适合自己的道路，这就注定难以出人头地]]> 2007-07-03 13:08:06 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=6ab45101a1603d936eaa83d12cc35f4f
　　当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。 

　　徒弟吐了出来，说：“很苦。” 

　　师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。 

　　他们一路上没有说话。 

　　来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。” 

　　徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？” 

　　徒弟回答：“很清凉。” 

　　师傅问：“尝到咸味了吗？” 

　　徒弟说：“没有。” 

　　然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。” 

　　启示：人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。]]> 2007-06-18 21:46:08 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=f97a57716ad415db537890af75ccc3fb 　　这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。
　　注解：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。
　　第二句话是：生命是一种过程。
　　事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。
　　注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。
　　第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。
　　在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你成熟，很不错，你才能把事情做成。
　　注解：如果你在考数学试题，一定要答两点之间直线段最短，如果你在走路，从A到B，明明可以直接过去，但所有人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事智慧。
　　第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
　　我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速飞驰。
　　注解：用汽车来比喻，宝马可以上200公里，奇瑞却只能上120公里，为什么？发动机估计不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！
　　第五句话是：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。
　　当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。
　　注解：我的个人原则是：每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。美国有一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。所以，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊！ 

]]> 2007-06-14 13:12:24 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=2ff5cf9c504ea67cd24e1d5ef1654342
　　面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要。”仍有人举起手来。 
　　他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。 
　　“现在谁还要？”还是有人举起手来。 
　　“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！你们是独特的——永远不要忘记这一点！” 


]]> 2007-06-09 21:59:16 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=74c957a4997cc21bc0f9e033d252f9f5
　　在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来。 
　　科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存；而喙长10.5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。 
　　原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米！ 
　　这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位运动员，差0.5秒，可能由此而与冠军无缘…… . 
　　如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0.5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊 .
]]> 2007-06-08 21:31:13 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=68662c1fd79dbc1feaeeff88d9b217b4
    2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 

    3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法) 

    4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 

    5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。  
 
    6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 

    7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 

    8、人之所以能，是相信能。 

    9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 

    10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

　　11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 

    12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 

    13、含泪播种的人一定能含笑收获。 

    14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 

    15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

    16、一个人17、不要等待机会，而要创造机会。 

    18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 

    19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 

    20、做对的事情比把事情做对重要。 

    21、人格的完善是本，财富的确立是末。 

    22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 

    23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 

    24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。 

    25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 

    26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 

    27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 

    28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。 

    29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！ 

    30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 

    31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 

    32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 
]]> 2007-06-03 00:06:40 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=c2d62d55402253442a3c2787686c5ece
我静静地坐着
好静好静，
犹如窗外空巷中悠然的街灯。

我的心灵远走
好远好远，
汇入今夜天幕中闪烁的群星。

二

人生几何，
何喜何忧，
任思绪慢悠悠地飞舞。
置身方寸，
有偏执的激情和血泪的哭诉；
放眼千里，
是天空的幽远和山川的永恒。

人无远虑，
必有近忧，
谁的容颜影射轮回的四季，
交替着温暖、火热、凄凉、冰冷；
人在相互格斗，
又在相互握手，
谁的内心注入了历史的长河，
牢牢把握着人世间最简单的本性。

深山里有梦，
梦着远方的都市；
都市里有梦，
梦着远方的深山；
心境有梦，
梦着铸就她的财富；
财富有梦，
梦着被遗忘的心境。

三

远古中走来，
人烟灭，水长流。
总是瞬间，总也愁情，
腊梅罕点空灵。

尘世里漫步，
身静安，心远行。
朝入迷雾，暮思春秋，
春水轻淌心胸。
]]> 2007-06-02 01:58:12 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=acfc89f6ce25dc3b7b8e45223f5630d8
地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那

堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许

多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下

仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。 

　　提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身

，老太太的悲哀便因此而生。
]]> 2007-06-02 01:53:56 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=88792d285582c1e7197873df078bafdb     
    智者知道，全力做完一天的工作之后才能休息。庸者总是把今天该做的事情留到明天再做。
    智者用准备实施的计划迎接新一天的到来。庸者爱他们的床不亚于爱自己。
    智者会随时迎接周围的挑战。庸者信奉“只有累死的，没有闲死的。”
    智者敢于将理想付诸实践。当庸者产生想要工作的念头时，他们会找一处安静的地方，耐心地等待这些念头慢慢消失。
    智者会克服阻碍他们实现梦想的一切困难。庸者总是感到疲倦，他们活着就是为了休息。
    对于智者来说，工作是达到所有目标的工具。工作对庸者来说是“神圣”的，因此他们经常设法不去碰这件“圣物”。
    智者抢着干工作，他们总是走在最前面。庸者总是逃避任务，并希望别人替他们完成工作。
    智者认为，在有生之年应该建功立业，因为到了天堂里一定会有充足的时间休息。如果聚会与工作发生冲突，庸者随时会丢下工作去消遣。
    在智者看来，最糟糕的“疾病”是感觉自己是个无用之人。庸者对自己说：“如果工作是有益健康的，就让病人们去干吧”。
    生活中、工作中，随处都可以见到智慧，都有智慧的闪光。那么，对一个人来说，怎样才能获得智慧呢？靠尝试，而尝试是需要勇气的。要勇于尝试，并在尝试中不断总结，才能不断增长见识，增加智慧。
]]> 2007-05-30 14:37:49 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=d782ea2daad5068e42b7b208a1fa37fe
　　30厘米一组，平均误差不足6％； 

　　150厘米一组：平均误差上升为11％； 

　　600厘米一组，平均误差高速19％，个别的相差100多厘米。 

　　这个实验告诉我们，目标越小、越集中，越容易接近目标；目标越大、越宽泛，越容易偏离目标。 

　　要提高人生成功的概率，其实，每次成功一小段就可以了。 
]]> 2007-05-23 00:04:51 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=c0395dd2098829fdebefd20553b09232
“多亏了它，才让我有了今天的成就。” 

　　剑客大为不解，问：“别人的剑都是三尺三寸长的，而你的剑为什么只有一尺长呢？兵器谱上说：剑短

一分，险增三分。拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势，你怎么还说这剑好呢？”武林泰斗说：“就因为在

兵器上我处于劣势，所以我才会时时刻刻想到，如果与别人对阵，我会是多么的危险，所以我只有勤练剑招

，以剑招之长补兵器之短，这样一来，我的剑招不断进步，劣势就转化为优势了。 

　　的确，优势和劣势有时候并不是绝对的。把自己放在劣势，就是给自己压力，为自己注入进取的动力，

敢于把自己放在劣势的人，最终就有可能把劣势转化成为优势，从而取得胜利
]]> 2007-05-22 17:19:15 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=f5254aded0e4803f587c28b850f17ebc 惨白的月弯弯勾住过往
夜太漫长凝结成了霜
是谁在阁楼上冰冷地绝望

雨轻轻弹朱红色的窗
我一生在纸上被风吹乱
梦在远方化成一缕香
随风飘散你的模样

菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
北风乱夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单在湖面成双


花已向晚飘落了灿烂
凋谢的世道上命运不堪
愁莫渡江秋心拆两半
怕你上不了岸一辈子摇晃

谁的江山马蹄声狂乱
我一身的戎装呼啸沧桑
天微微亮你轻声的叹
一夜惆怅如此委婉

菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
北风乱夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单在湖面成双

菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
北风乱夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单在湖面成双
]]> 2007-05-21 22:41:29 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=733a7fa6c49ee96d71e1e82039d72d1f 请你给我 一束爱的光芒
今天我 将要走向这挑战的远方
我要把这世界为你点亮

我的梦想 在每个醒来的早晨 敲打我的心房
告诉自己成功的道路 还很漫长
我的梦想 在每次把握机会 表达自我主张
展现给你年轻但一样宽阔的胸膛
所有经历风雨的温柔与坚强
所有青春无悔　烦恼与成长
所有喊向未来的理想与张扬
所有冲破捆绑的热爱与癫狂
今天我 终于站上这年轻的战场
请你为我 骄傲鼓掌
今天我 将要走向这挑战的远方
我要让这世界为我激荡

我的梦想 在每个失败的时刻 迎来祝福目光
懂得幸福就是彼此 依靠的肩膀
我的梦想 在每次付出汗水 创造生命绽放
告诉世界我们这一代 自信的力量
所有经历风雨的温柔与坚强
所有青春无悔 烦恼与成长
所有喊向未来的理想与张扬
所有冲破捆绑的热爱与癫狂
今天我 终于站上这年轻的战场
请你给我 一束爱的光芒
今天我 将要走向这挑战的远方
我要把这世界为你点亮
今天我 终于站上这年轻的战场
请你为我 骄傲鼓掌
今天我 想要走向这挑战的远方
我要让这世界为我激荡
我要让这世界为我激荡
[wm=300,200:y][/wm]
]]> 2007-05-21 22:23:28 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=ff2ebef32cf205f0cf5ec4d02cf81c37  所有一切重演
 我是否会明白生活重点
 不怕挫折打击
 没有空虚埋怨
 让我看的更远
 如果再回到从前
 还是与你相恋
 你是否会在乎永不永远
 还是热恋以后
 简短说声再见
 给我一点空间
 我不再轻许诺言
 不再为谁而把自己改变
 历经生活试验
 爱情挫折难免
 我依然期待明天
 如果再回到从前
 还是与你相恋
 你是否会在乎永不永远
 还是热恋以后
 简短说声再见
 给我一点空间
 我不再轻许诺言
 不再为谁而把自己改变
 历经生活试验
 爱情挫折难免
 我依然期待明天
 如果再回到从前
 所有一切重演
 我是否会明白生活重点
 不怕挫折打击
 没有空虚埋怨
 让我看的更远
 如果再回到从前
 还是与你相恋
 你是否会在乎永不永远
 还是热恋以后
 简短说声再见
 给我一点空间
]]> 2007-05-21 22:18:03 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=af99651e0bccae8b6d9d2e051dabc2b1    　　每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其它的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，丝毫依靠不了别人。
   　　不止于此，我还要说，对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱人生的人怎么会爱他人和事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人往往是把责任看作强加给他的负担，看作个人纯粹的付出而索求回报。
   　　一个不知对自己的人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么，托尔斯泰听了非常反感。因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。
   　　所以，人活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的社会。
   
]]> 2007-05-21 10:31:53 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=da21a608fcb26e077dd8b9364afc2818 悲伤时，你开怀大笑。
悲痛时，你加倍工作。
恐惧时，你勇往直前。
自卑时，你换上新装。
不安时，你提高嗓音。

穷困潦倒时，你想象未来的财富。
力不从心时，你回想过去的成功。
自轻自贱时，你注视自己的目标。

总之：今天你要学会控制自己的情绪]]> 2007-05-15 19:19:16 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=580c2705e29f36b289fb30ecc0d1d574
知命，知礼，知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人；但是知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。 

五十知天命，也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了。 

庄子的《逍遥游》中也有类似的一个表述，它说“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”。 

就是说，当全世界的人都在夸赞你的时候，你不会因为这种鼓舞而多往前走一步；而当全世界都在指责你，都在非难你，都在说你做错的时候，你的内心并不泄气，依旧会坚持你认定的想法。这样才叫做认清了“内”与“外”，明白了“荣”与“辱”。 

所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。 

我们谈论“知天命”这个境界的时候，很自然会联想起金庸武侠小说中写到的独孤求败的境界。 

在中国的武侠小说中，一个少年剑侠初出道之时，往往用的是一口天下无双、锋利无比的宝剑，那萧萧剑气、舞动的风采真是绚烂之极；等到他武艺精进，真正安身立命，成为一个门派的掌门人，或者在江湖上成为一个有名的剑客的时候，这个人用的武器反而可能是一口不开刃的钝剑。因为锋利现在对他来讲已经不重要了，他的内功开始变得沉浑雄厚；等到这个人已经成为名动江湖的大侠，他的武功已经超越了一个一个的流派划分而出于其上的时候，这个人可能只用一根木棍。就是说，金属那样的一种锋利和那种质地对他来讲也不重要了，他的手里只要随便拿个东西就够了；而等他真正走到至高的境界，也就是独孤求败的境界，求一败而不可得，这个时候他的手中是没有兵器的，他双手一出，就能挥出剑气，所有的武艺都融会贯通在他的内心里。此时敌人已经不能和他对招，因他已经到了“无招”的境界，因为他的无招，故而对手不能破解。 

融会贯通的境界，一直是中国文化所崇尚的最高的境界。孔子所谓的“知天命”，其实就是把学习的各种道理，最后达到了一种融会和提升。到了这个境界以后，就该进入孔子所说的“耳顺”的境界了。 

耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。 

但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？ 

在对天命有了透彻的了解，自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说，“六十而耳顺”。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。 

这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是“悲天悯人”，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。 

也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入到他的体系，也许就会多了一些谅解。 

有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。 

其实耳顺之人是什么呢？就是不管这个云在五千米还是五百米，他总能感知到这个高度。这就是孔夫子面对那么多不同的学生都能够因材施教的道理。 

一个人要想做到耳顺，就要使自己无比辽阔，可以遇合不同的高度；而不是刻舟求剑，守株待兔，以自己恒定的标准坚守在某一个高度。 

用这样的观点来解释“中庸”也许更为恰当。中庸其实是学习了所有外在知识之后，经过内心的陶冶与熔铸，达到的一个融会贯通的境界。 

这就好像我们小学、中学的时候经常做的一个物理实验：老师给一支铅笔，一个圆，将圆画成七等份，再分别涂上七种颜色，然后戳在笔尖上快速旋转，结果呈现的是白色。这种白就是七种颜色绚烂之极之后融合而成的一种颜色。 

孔子“耳顺”的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。 

当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。 

我曾经看到这样一个故事： 

在一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。 

终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起啊？ 

那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。 

我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。 

孔子所说的这样一个从十五到七十的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。 

同时还要看到，在当今这样一个加速发展的社会里，我们需要更加有效率的生活。 

其实人的年龄有生理年龄，有心理年龄，还有社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能够把社会给予的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容……那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命。 

英国的科学家公布过一个实验： 

他们为了试一试南瓜这样一种普普通通的廉价的植物生命力能有多强，就在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，砝码的重量就是小南瓜所能承受的极限。 

这样，不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压得最多。从一天几克到几十克、几百克、几千克，这个南瓜成熟的时候，上面已经压了几百斤的重量。 

最后的实验是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试着一刀剖下去，看质地有什么不同。 

当别的南瓜都随着手起刀落噗噗地打开的时候，这个南瓜却把刀弹开了，把斧子也弹开了，最后，这个南瓜是用电锯吱吱嘎嘎锯开的。它的果肉的强度已经相当于一株成年的树干！ 

这是一个什么实验呢？其实就是一个生命实验，这就是我们现代人所处的外在环境跟我们内在反张力最好的写照。 

在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提前成熟吗？“只争朝夕”这句话用在今天是再合适不过了，一万年太久，七十年也太久。 

学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。 

我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。 

让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。 

]]> 2007-05-13 04:48:13 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=6a14bc85a4156ddedda28b3ba1b6def5
从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。 

人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢？ 

中国人的学习有两种方式，一种是“我注六经”，另外一种是“六经注我”。 

前一种方式需要皓首穷经，等头发都读白了，把所有的书读完了，才可以去给经典作注解。 

而后一种方式是更高境界的学习。所谓“六经注我”，就是学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命。 

三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫作“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。 

其实这就是六经注我的一种境界。 

孔子一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不去操心。 

我们知道，“子不语怪、力、乱、神”（《论语·述而》）。孔子之所以不愿意提及神、鬼这些东西，其实也是他着眼于现实的表现。 

比如子路问鬼神之事，孔子淡淡地对他说：“未能事人，焉能事鬼？”活人的事你还没弄明白，怎么先想着去侍奉死人？就是说，学习还是要先朴素一点，从眼前开始，别去考虑虚无玄远的东西。 

子路不甘心，说：“敢问死。”死亡是怎么回事？ 

老师又淡淡地告诉他：“未知生，焉知死。”连生的道理还不明白，怎么能够懂得死？ 

孔子的这个态度对我们今天仍很有启发，在学习的时候，先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄才真正可以立起来。 

所以“三十而立”，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。 

超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是“立”的一种见证。 

柳宗元笔下的蓑笠翁，在严冬时节“独钓寒江雪”，完全是为了垂钓而垂钓；晋代名士王徽之在雪夜乘小舟去访问朋友戴逵，到了朋友的门前不敲门就转身走了。为什么？他因为想念这个朋友，乘兴而来；到了朋友门前，兴尽而返。这就是“雪夜访戴”的故事。这些古人，都忠于自己的心灵，心灵的指向决定着行为的方向。 

从三十到四十，人们就从“而立”之年步入了孔夫子所说的“不惑”之年。这应当是人生最好的一段时光。 

但每个人到四十岁时都能做到不惑吗？在现代社会，四十岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干、压力又非常大，在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？ 

关于“惑”这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎么样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。 

从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。 

三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。 

我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。 

而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。 

那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正，打击，缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。 

“中庸”，是中国古代一个至高的行为标准，它是哲学上讲的那个最合适的“度”。但现在往往被大家理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。 

其实，对于一种行事方法的判断，无所谓什么是正确的方法，只有什么是合适的方法，而合适往往不是走到极端的。“四书”里面有《中庸》这本书，《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也。”就是说，中庸的理想状态，是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。 

著名哲学家冯友兰先生有这样一句话，叫做“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。中庸之道其实是通往极高明境界的一种适当的方法。它的特点正如中国古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，在你二十岁、三十岁的时候，曾经风发扬厉过；走到不惑的时候，才表现为淡定而从容。而当走到这样一个阶段的时候，人的很多标准都会发生变化。那么，再过十年，等到五十岁的时候，又会发生新的变化。 

孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的“命中有时终须有，命中无时莫强求”吗？是一个人到了五十岁，就应该听天由命了吗？ 

要回答这个问题，首先要明白孔子所说的“知天命”究竟是什么意思。 

孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？”（《论语·宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。 

 “不怨天，不尤人”，是我们今天经常说的话，但这样区区六个字容易做到吗？一个人不去抱怨，就意味着他硬生生地把很多可以宣泄出去的怨气、苛责都压在了自己的心里，不再向他人推卸的同时就意味着给自己少了很多开脱的理由。这多么难啊！ 

那么孔子为什么可以做到呢？就是因为在他自己看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要得多。 

孔子说：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，而君子则更看重在自己的内心建立一种对大道的信仰和追求，这个大道就是孔子所说的天命。孔子说：“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”（《论语·尧曰》）
]]> 2007-05-13 04:47:53 http://perfectstorm.mytupa.com/blog/view.php?id=32e20f5b1adf46fa19453f90ea031a11
 

孔夫子将他的一生概括为六个阶段，他的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义。关键要看我们如何汲取这种智慧，来使自己的人生更富有效率和价值。 

古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。 

这种感慨在《论语》中也不例外，“子在川上曰：逝者如斯夫”（《论语·子罕》），这是大家都熟悉的一句话。这句话很含蓄，但是其中又包含着多少沧桑？ 

大家知道，著名的天下第一长联上联一开始就说：“五百里滇池，奔来眼底”。下联的对句呢，是“数千年往事，注到心头”（孙髯《题昆明大观楼》）。 

哲人眼中滚滚奔流的河水、江水，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。 

杜甫说，“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”（《哀江头》）；刘禹锡说，“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”（《西塞山怀古》）。人生有限，自然永恒，这种强烈的反差，足以带给人们强烈的心灵震撼，让你怆然泣下。 

难怪唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里发出那种无端之问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。” 

在这天地幽幽，物序流转中，每一个人都是一个渺小的、转瞬即逝的生命，我们需要有一种什么样的人生规划呢？当然，这种规划是艰难的，因为规划本身已经意味着舍弃了很多。 

就在孔夫子看着流水兴叹的同时，他也对自己，同时给他的学生，也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹： 

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。（《论 语·为政》） 

这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别地强调出来。让我们看一看圣人所描绘的这个人生坐标，看它对我们今天还有什么样的借鉴意义。 

其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己也就把这段生命镌刻成了一个样子，它成为我们的不朽，成为我们的墓志铭。 

每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五志于学”，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。 

孔子自己经常说，“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”（《论语·述而》）。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。 

今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢？ 

国际上有一个通行的说法，好的学习是导致行为改变的学习。这颠覆了我们过去的认识。一直以来，我们以为导致思维改变的学习才是好的学习。比如一个观点，一个理论，哪怕一个道听途说的见闻，入乎耳，发乎口，可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天，只有导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求的学习，才是好的学习。 

在今天这个信息时代，可学的东西实在太多了。现在的孩子已经不只是“十五向学”了，很多比五岁还要早就开始学习了。但是都学了什么呢？不少孩子会背圆周率，能够背到小数点后很多很多位；有的孩子能够背长长的古诗，成为在客人面前表演的节目。但是这些对他这一生真的有用吗？今天的向学还有多少是孔子所说的“为己之学”？还有多少能够学以致用？ 

在我们这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼是信息太多，我们最大的难题是选择的难题，因此就更需要有选择、有规划地进行学习。 

“过犹不及”，这是孔子的观点。再好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。 

孔子说，“学而不思则罔，思而不学则怠”（《论语·为政》），一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。 

我们现在的学院式教育有一个规范长度，但宽度却可以改变。也许孔子提倡的这样一种学与思结合的方式会给我们非常好的启发。 

经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。 

“三十而立”，是我们常常挂在嘴边的一句话，几乎每个人到了这个年纪，都会扪心自问：我“立”起来了吗？ 

那么怎样才算立起来了？是否只要有车，有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢？而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？ 

三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作“男孩”“女孩”，那么怎样判断一个人在这个世界上是否“立”起来了呢？对于“立”字，应该有什么样的担当呢？ 

大家知道，黑格尔提出了“正反和”三段论。人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青”。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到三十岁，应该是人生“和”的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。 

三十而立的这个“立”字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。
]]> 2007-05-13 04:47:37